一来是为了树立至孝的名声。我们大汉上下都极为重视孝道,曹操为了父仇而屠城,虽然看起来很残暴不仁,但除了徐州人之外的其他大汉子民,反会觉得曹操是一个真情真性的大孝子,对他心生钦佩。

二来是为了震慑陶谦。兵法有云:屠一城,降十城!徐州缺兵少将,曹操如此行事,徐州剩下郡县城池必定望风而降,而那些城池投降了也减少了攻伐征战时曹操麾下人马的伤亡。

三来是为了粮食。曹操在东郡曾效仿过咱家主公搞过一年多的屯田,因为黄巾军在兖州作乱,并没有多大收成,他后来大败黄巾军,收降了几十万黄巾军,粮食必然短缺,观曹操最近的行动,他一旦攻入一个城池,非但把官仓府库一扫而空,还把普通百姓家里搞得十室九空。”

吕布点头称是,曹操屠城很大一部分的原因确实是粮食短缺,历史上的曹军从徐州撤回兖州一是因为吕布袭击他的后方,二就是因为粮尽,观曹操在徐州屠城过程中采取的是类如类如日后冈村宁次的三光政策,杀光、烧光、抢光,以杀人、劫财、夺粮为第一要务。

郭嘉又道:“观曹操平时举动,他之所以讨伐徐州,他父亲曹嵩之死恰逢其会,他父亲曹嵩纵然不死在陶谦部将张闿手里,曹操迟早还会对徐州用兵。

五年前,陶谦初任徐州刺史,便表下邳人陈登为典农校尉,在徐州境内实行屯田。陈登时年二十五岁,年纪虽轻,能力却强,一上任便巡土田之宜,尽凿溉之利,在陶谦、陈登的努力下,徐州很快就粳稻丰积。实际上,徐州屯田比起我主在冀州推行的屯田要早上两年,比公孙瓒在易京、曹操在兖州的屯田早六年,陶谦可谓我们大汉第一个想到屯田解决粮荒之人。

桓灵之世富者田连阡陌,贫者无立锥之地,底层民众对朝廷早已丧失信心,纲常名教独尊儒术亦受到了严重冲击,故此一经煽动,立成燎原之火,太平道号召力实是不容小窥。徐州更为太平道起源之地,早于顺帝年间琅琊郡就有人传播太平道教义。佛教自前汉末年传入中土,贵尚无为,好生恶杀,省欲去奢,比起太平道自然更容易收拢人心,陶谦便开始在徐州推广佛教。

陶谦同郡人下邳相笮融督管广陵、下邳、彭城运粮,他利用手中掌握的粮食,起大浮屠寺,可容三千余人,悉课读佛经,又以信佛免役作号召,招致人户五千余,每浴佛,多设酒饭,布席于路,经数十里,民人来观及就食者且万人。笮融此为虽是侵吞三郡粮食,但观其之行事排场之大,不可能不为陶谦所知,可见这是出于陶谦的默许,笮融才有如此胆量。

广陵、彭城均是徐州肥的流油的大郡,而下邳更是徐州郡治所在,可见当时在徐州佛教之兴盛,一时上至守相,下至黎民,个个口念佛号,太平道自然消匿无踪。

陶谦担任徐州刺史年间,北面的青州、兖州黄巾之乱此起彼伏,徐州却是太平无事,百姓殷盛,谷米封赡,流民多归之,此皆陶谦大行屯田、推广佛教之功。

陶谦治理徐州六年,徐州粮食充足,对于兵多粮缺的曹操,徐州堪称膏腴之地。”

说到这里,郭嘉话锋一转:“正是因为陶谦治理有方,徐州太平无事,五谷丰登,因十常侍之乱、董卓之乱而从司隶、豫州逃往徐州的百姓甚多,曹操接下来便会大举进攻彭城,陶谦此前在跟我们朝廷大军一役中折损大半精兵,现在的人马必然不敌曹操,陶谦必然逃往下邳,到时积聚在彭城附近的百姓都会被曹操屠尽,主公若能行大义伐无道,击败曹操,徐州上下民众必然对主公感恩戴德,到时主公仁义之名遍布徐州,到时拿下徐州轻而易举!”

吕布点头赞许郭嘉的分析,冲着其他将领问道:“曹操屠杀无辜民众,残暴不仁,枉为人臣,本公欲行义师讨伐曹操,诸君以为如何?”

众将等待这个消息已经等了十多天,早就不耐烦了,他们又受吕布三年来的熏陶,对普通民众都有了将心比心的怜悯之心,仁义二字铭记于心,自然是极为憎恶曹操的暴行,便齐声赞同。

吕布见上下统一意见,讨伐曹操已经名正言顺,便问道:“曹操现在统辖十万大军,且哀兵必胜,士气正盛,我该如何才能破之?”

郭嘉根据各地军情特工传来的情报,跟诸葛亮、徐庶、法正三人商议出一个对付曹操的大战术,而这个大战术跟吕布心中所想大致一样,吕布便拍板定下。

但吕布却有一大困惑,向郭嘉问道:“虽然陈宫不满曹操残暴不仁之举动,可你怎么断定他一定会投靠于我,当年我前去中牟拜访于他,请他助我,被他婉拒,我们当时还立下诺言,若是我拿玉米、红薯、马铃薯三物给他,他才会投奔与我,现在三年过去,秦谊尚未回来,没有这三件东西,陈宫那顽固脑袋不肯降服与我,该当如何?”