这会儿倒还能欣赏得动了……果然是占了命题熟悉的便宜啊。

陆辞美滋滋地舒展了一下上身，根本不忙着继续下笔，而是先征得巡铺官的同意后，就倒了一杯存放在孔明壶里的解暑汤喝。

巡铺官听完他的要求，脸上起初是一片空白，以为自己幻听了。

这么多年来，他处理惯了考生的诸多事况，可这么个悠闲又从容，把考场当自家一样的，却还真是头回见。

凉丝丝，甜滋滋的汤水一下肚，又活动开了僵硬的十指和发酸的肩臂，陆辞才在巡铺官一脸难言的复杂注视下，心情颇好地琢磨起了最后的论该如何写。

作者有话要说：　　注释：

借用自《岳阳楼记》的那几句我就不再列了，你们都懂的。

1.具体哪天考哪场，我并没有查阅到相关的参考资料。

只是从开封府天禧二年的封弥顺序来猜测的“望依南省例誊录进士试卷，及前一日先进诗赋论题目，御笔点定”《宋会要辑稿·选举》一五之二《发解》

如果有对此更为了解的亲，欢迎指正，我真挺好奇的……（电视剧就算了）

2.《求遗书于天下诗》，《尧舜性仁赋》和《易简得天下之理论题》的出处正如文中所列，这也是嘉佑四年的殿试考题。

3.省题诗=格诗。之前好像有提过。这章一度混用，我就再强调一次好了w

4.文中的诗句借用自嘉佑四年及第进士杨杰的《御试求遗书于天下诗》

5.律赋和策论命题正如文中所说那般，天马行空毫无规律可言，是由考试官所拟定的。虽然真宗咸平五年（1002）年张知白开始提出要限制诗赋命题的范围，范仲淹在庆历四年（没错就是写岳阳楼记那年）也提过要限制在九经、诸子和史内出题，但直到元祐八年5月27日宋哲宗采纳苏轼的意见，才真正进行限制。

6.‘涂’=涂改

‘注’=注释或者添注

‘乙’=勾转倒误

奉要写在答题前，最后要自己数上一共写了多少字，写下来，再写上‘涂’‘注’‘乙’的总共字数。一旦作伪或者遗漏，后果很严重……

7.不考式：犯不考式者，即不予录取。

每个时期的不考式条例不同。拿仁宗庆历四年的举例，一共有十五条，后来高宗时期更加具体了一些。

《宋会要辑稿·选举》三之二六的《贡举杂论》中提到：

策论诗赋不考式十五条：策一道内少五字；论诗赋不识题；策论诗赋文里纰缪；不写官题；用庙讳，御名；论少五十字；诗赋脱官韵；诗赋落韵或用韵处脱字；诗失平侧（脱字处亦是）；重叠用韵；小赋内不见题意；赋少三十字；诗韵数少剩；诗全用古人一联；诗两韵以前不见题意。

8.点抹

南宋高宗颁布的《绍兴重修通用贡举式》，《礼部韵略》附《贡举条试》记载：

抹包括文理丛杂，文意重叠，误用字，脱三字，文意不与题目相关，诗赋重叠用事，诗赋不对等二十条。

点包括错用一字，脱一字，误一字，赋少五字，论少十字，诗叠用一字。

关于处罚，按照仁宗宝元二年（1039年）的旧例，大致为‘脱误三字为一点，三点为一抹，降一等；三抹九点，准格落’。惩罚是非常重的。

9.仁宗景佑四年（1037）年才开始解试誊录，大中祥符八年则开始了省试誊录，在这之前，只有殿试有。

按照本文时间段，此时的解试只有封弥（糊名）

无论是誊录还是封弥，都是从殿试开始，再逐渐推广到省试，最后才是解试的。期间要花个好多年……不要见怪。

第四十四章

在考场里还有解暑的闲情逸致的人，显然只有陆辞。

吴永自打翻开题目的那一瞬，就已汗如雨下了。

对赋的命题，他略微有点印象，题意却完全想不起来了。

而格诗和论的命题，更是完全摸不着头脑，根本不记得出处。

他家为一县豪富，又为家中幼子，可谓受尽千恩万宠。

上有个能干兄长继承家业，吴父却不甘心吴家仅为商贾，便将希望寄托在自小就机灵的幼子身上，盼他出人头地，高中进士。

可吴永虽有些小聪明，却懒惰得很，哪儿吃得起寒窗苦读的罪？这些年来能受先生夸奖，全靠寻那些个衣食不继的寒家学子们做代笔罢了。

真到了解试的时候，但凡有些才学的，都不可能冒着一旦被查出后、非但要受牢狱之灾，还终身不得应举的风险来替他代考的。

而没有真才实学那些，吴永又何必去花重金雇他们替名？

偏偏平时他颇得夫子们嘉奖的成绩，更使吴父对他寄以厚望，导致他骑虎难下，唯有最后几个月里潜心恶补，再与一干狐朋狗友凑钱，找人带巾箱本进来了。

万幸入考场时，监门官的检查并不算认真仔细，只敷衍地随便瞄了几眼，就放他们进来了。

只是将巾箱本带进来后，终究不是那么好翻阅的——生得一双利眼的巡铺官们一直在走来走去，凡是有些许异动的考生，都会立刻察觉。

哪儿做得出翻书这么明显的举动来？

吴永他们事前也预料到如此场景，商量一阵后，发现最好的时机，只有在集体上请时。

所谓上请，便是以‘有疑’为由，向主司进问题意，请其明示题目出处，予以解说。

正常情况下，即便此举可能迎来旁人耻笑，主司也不会轻易拒绝的。

当他们被引至别屋，听主司讲解题目时，便远离了巡铺官的视线，也就能围作一起，隔绝开主司视线，轮流作中间之人、迅速翻阅小抄了。

吴永清清嗓子，将巡铺官引了过来，恭敬有礼道：“此题颇渊奥，鄙人欲问尧舜为一或二事，出自何典，好用其字，可否请问主司？”