汉朝那位穿越来的齐国夫人是个很有道德底线的人，从不盗用后世的著名诗词歌赋戏文唱段往自己脸上贴金。对于戏曲艺术，她只是高屋建瓴，努力改变上流社会的固有观念，推动戏曲的发展，增强表演者的个人素养，提升戏曲工作者的社会地位，由此引来百花齐放，百鸟争鸣，渐渐已经有了现代戏剧的雏形。

台上唱的是秦腔名剧《忠义千秋》，演的都是大唐开国名将的事迹。一个个忠义人次第上场，唱做念打俱佳，高亢的声调响遏行云，让人听着热血沸腾。下面的看客轰然叫好，拍桌子跺脚，煞是热闹。

这时的贵族宴会，都会将文武大致分开。武将聚在这里看打戏，痛快淋漓。文官那里自有美貌女伎或是清俊琴师弹唱歌舞，诗词唱和，甚是风雅。

高仙芝与儿子进去后，颇看到几个性情相投的熟人，譬如刚刚到达长安的北庭、安北、安东、安南、单于这五个都护府的重要将领。安西都护府要收拾安禄山叛乱之后留下的烂摊子，没有遣人赴长安，就由他们父子代表了。

虽然六大都护府分布得天南地北，相距甚远，但性质都差不多，彼此也常常互通音讯，此时在长安见到，自然有他乡遇故知的亲切感。

另外还有名将郭子仪、哥舒翰、仆固怀恩等人，之前才与高氏父子并肩作战过，这时更是亲热，立刻坐到一起，一边喝茶一边聊天，主要是讨论安禄山的去向。如今他们虽然将叛军势力彻底清剿了，却仍未抓到安禄山，也没听到他的死讯，竟是去向成谜。

仆固怀恩是铁勒人，属于仆固部，骁勇果敢，屡立战功，现任朔方左武锋使。他与高仙鹰的年纪差不多，生得高大魁梧，威武粗豪，与高仙鹰很对脾气。听着三位前辈商讨安禄山的去向，他凑到高仙鹰身边，低声说：“我听闻了一些从回纥辗转传过来的消息，似是安禄山那厮逃往禁域雪原了。有牧民在远远仿佛看到一行人进入迷谷，再没见他们出来。按他描述的那些人的衣着相貌，似乎便是安禄山及其心腹部曲。”

“禁域雪原？”高仙鹰微微皱眉，“到了那地方，只怕便不好追了。”

“是啊，那是死地，有进无出的。”仆固怀恩的神色中也隐含忌惮，“凡人都是进去了便出不来，能从那里出来的不是神人便是妖孽。听说，咱们长安的皇宫里便有那么一位。”说到这里，他的声音压得更低。

高仙鹰一怔，随即恍然大悟，“可是那一位？”

仆固怀恩的目光里尽是意味深长，“便是那一位。”

“原来如此。”高仙鹰微微一笑，端起茶杯喝了一口，“那一位……不知有何神仙手段？”

仆固怀恩想了想，低声说道：“有些消息传得太久了，前前后后，大概总有一千多年吧，仿佛是从汉武帝后期才隐隐有些野史杂记提到那里。外头人都不知真假，只是这么流传下来。据说禁域雪原就是指西面靠南一些、邻近吐蕃与回纥和我铁勒三部之间的一块地方。一般人只能远远看着，绕来绕去都很难接近，必得有大气运之人方能走近，但也是有进无出。里面似乎本来住的有人，凡是从里面出来的人必定都有大才能。他们当中有善有恶，并不相同。若行善举，就会助皇帝或名臣名将治国平天下；若行恶举，那就是祸国殃民。据说，当年汉朝末年的哀帝便是被里面出来的妖人勾引着倒行逆施，好色贪婪，残暴凶戾，横征暴敛，诛杀贤臣，终于断送了祖宗基业，大汉江山。我大唐太祖起兵，在诸路风烟中脱颖而出，代汉立国，便有那里面出来的神人相助。传说每有妖孽现世，便有神人出山。如今那一位在宫中已经兴风作浪数十年，我看就快有神人出来了。”

第176章长安乱象（2）

仆固怀恩神神秘秘、虚多实少、基本都是道听途说的一番话让高仙鹰和杜漓都心花怒放。听他的口气，那些流传下来的野史杂谈多半不真实，他们都不怎么相信，只当成虚无缥缈的传奇故事，但高仙鹰和杜漓却是信的。

这次出山收服妖孽的神人肯定是燕漓。

他就要出来了。

高仙鹰笑着端起茶杯，一饮而尽，然后提起桌上的茶壶，给仆固怀恩和自己倒满，愉快地问：“郎君年后可会回去？”

仆固怀恩拿起茶杯喝了一大口，爽朗地笑道：“得看朝廷的意思。我们好像不会很快离开，会在长安留段时间吧。”