而从来没有学过手艺，一门心思都在举业上的王有文在下乡务农的头两年里还梦想着去考顺朝的科举。可惜他的这个美梦最终也化为了泡影......顺朝的科举只有府兵能考！

不是府兵，也没有路子可以当兵的王有文只好弃文从农，从头开始学种地。

不过他的书也没白读，因为他的那些学问为他在镇上的府兵学堂里面谋了一个塾师的职位（当然没有编制的，而是以服徭役的名义当老师）。而且他还得到许可，还把自己的大儿子也领了进去，跟着府兵家的孩子们一起读书习字——他这是没完全死心，想让自己的儿子去实现自己当秀才的梦想。

在那时候的他看来，“考试有种”的事情，总不会一直搞下去吧？

可是他又一次想错了，直到大顺的东平大兴元年，大顺的科举还是只有府兵能考！

而王家的家境，也在这十几年间一落再落......造成王家的生活日益艰难的原因有三个，一是王家的土地被“均”，从自耕农沦为了府兵家的佃户。

二是王家的人口翻了一倍，王有文和他的哥哥王有才在大西入成都前都娶了妻子，下乡后的前十年，他们家的生活还是比较安逸的，所以两兄弟都生了一堆孩子。

第三个原因则是王有文失去了塾师的“徭役”，有这个“徭役”在，王家人就不必服别的徭役了，而且府兵学堂的学生多少会给他一点“束脩”。但是这样的好日子随着“府二代”的长大，一去不复返了。因为府二代都念过书，数量又多，不是人人都有机会当府兵，所以就开始挤占别的好位子了。各地的府兵学校就首当其冲，都被读过书又当不上府兵的二代们给占领了。

失去了塾师职位的王有文和他的儿子们，就不得不从共治十四年开始承担越来越重的徭役。

后来他的长子又因为共治十五年在前线服役时，被明军的骑兵撞断了两条腿，再干不了重活，使得本就艰难的生活变得更难。而他的三子因为兄长残疾，家里无力负担他娶妻的费用，不得已给别人当了上门女婿。只剩下身体不太好的二儿子和年幼的四子勉强负担繁重的农活。

而王有文自己，虽然一大把年纪，但是身体还算结实，而且还识文断字，能记（账）会算，所以就不得不长期在陕西前线服徭役了。结果服着服着，就撞上他人生中的第四次迎王师！

原来李定国的大军撤退的时候，把大散关到凤县这一路的民伕都给抛弃了，只是带着自家的军队和凤县的府兵及府兵家眷一起开溜了。

王有文当时正在凤县的一个转运站里服役，负责记账和点数，有点小权，算是民伕当中受人尊敬的人物。

所以发现大顺天兵跑路和大明天兵追击而来时，头脑灵活的王有文立即就把落在凤县的民伕组织起来，到城外的黄牛铺唱《迎明王》了。

由于他们这些民伕比较穷，自己吃饭都成问题，所以也就没箪食壶浆，只是用四川话唱歌......因此路过的吴家军大多没停步，谁也不明白为什么有一帮四川人会跪在官道两边唱歌？

直到吴三桂的中军抵达黄牛铺的时候，因为军中有懂一点四川话的幕僚，才弄清楚眼前这帮人原来是白莲教徒！